📖

Триады в защиту священно-безмолвствующих

Святитель Григорий Палама

Жанр: Святоотеческое наследие

Классика в жанре «святоотеческое наследие»: тон задумчивый, назидательный; темп размеренный; атмосфера: интеллектуальная / рассудочная, культурная. В центре истории верующий; ключевые темы: долг / честь, вера, человеческая природа. Место действия: европа, внутренний мир, время: средневековье. Из особенностей: религия. По вкусу ближе всего: Изъяснение Божественной Литургии, Духовные проповеди и рассуждения, Точное изложение православной веры.

2012 14 ч 59 мин Читает: Дмитрий Авилов

Где послушать или купить

Читай-город аудио и бумага Литрес аудио и текст

Теги книги

Описание

Главное сочинение Григория Паламы, византийского богослова и церковного деятеля XIV в., посвящено защите и систематизации исихазма, этико-мистического учения о пути человека к единению с Богом через аскетические и монашеские практики. Созданное египетскими и синайскими отшельниками еще в IV-VII вв., оно претерпело обновление и развитие в эпоху религиозной реставрации XIV в., став в то время центральным фактором не только церковной, но и светской истории Византии. Главная заслуга в этом принадлежит Григорию Паламе, давшему теоретическое обоснование исихазма, которое оформилось концептуально в результате полемики с представителями теологического рационализма, адептами западного христианства. Против одного из них - Варлаама Калабрийского, спор с которым продолжался шесть лет, - и направлены "Триады в защиту священно-безмолвствующих". По форме это ответы на нападки Варлаама в адрес исихастов, характеризующие Паламу как непревзойденного мастера дискуссии и глубокого философа, автора концепции нетварных божественных энергий, действующих в мире и в человеке. Итогом идеологического (и политического) противостояния стало торжество Православия - признание исихазма официальной доктриной византийской Церкви на Влахернском соборе 1351 года. 1. Триада I. Часть 1. (001-024) Для чего и до каких пор полезно заниматься словесными рассуждениями и науками 2. Триада I. Часть 2. (025-037) О том, что, стремясь в исихии внимать самому себе, не бесполезно держать ум внутри тела 3. Триада I. Часть 3.