📖

Посмертные вещания

Преподобный Нил Мироточивый

Жанр: Святоотеческое наследие

Нон-фикшн в жанре «святоотеческое наследие»: тон назидательный, зловещий; темп размеренный; атмосфера: культурная, созерцательная / медитативная. Место действия: внутренний мир, монастырь, время: прошлое. В центре истории верующий; ключевые темы: апокалипсис, смерть, вера. Из особенностей: религия. По вкусу ближе всего: Слово о смерти, Двери покаяния, Слово об исходе души и Страшном Суде.

2009 4 ч 15 мин Читает: О. Бочагов, С. Иванов

Показать похожие книги

Где послушать или купить

Читай-город аудио и бумага Литрес аудио и текст Яндекс Книги по подписке

Реклама. Мы не продаем и не храним аудио: ссылки ведут на поиск этой книги у партнеров. Часть ссылок партнерские.

Теги книги

Описание

"Не обличай злых, да не возненавидят тебе; обличай премудра и возлюбит тя; даждъ премудрому вину и премудрший будет, сказуй праведному и приложит приимати." Притч. 9, 8-9 Книга "Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого", безусловно, может быть отнесена к числу выдающихся творений святоотеческой письменности, хотя нужно отметить, что она порой является "пререканием и соблазном" даже для многих монашествующих. Интересны сами обстоятельства её возникновения. Книга эта проникнута подлинно монашеским духом, находится в полном соответствии с писаниями святых отцов. Наставления преподобного Нила посвящены всегда актуальной теме борьбы со страстями - чревоугодием, стяжательством, гордыней. Духовные недуги, к сожалению, практически не меняются. Как и прежде, наша основная беда - погруженность в мирские хлопоты, рабство плотским страстям, непослушание, небрежение о молитве и богослужении, взаимное осуждения, и поэтому наставления преподобного Нила обращены не только к монахам, но и к каждому из нас. Ведь преподобный Нил выступает в своих "Вещаниях" не просто как суровый обличитель, но и как сострадательный врач. Он учит тому, что в святоотеческой письменности принято определять термином "рассуждение" или "различение помыслов"- основоположники православного аскетического богословия огромное значение придавали этой добродетели, ставя ее наравне с постом и молитвой.