Смысл Жизни 📖

Смысл Жизни

Трубецкой Е.Н.

Жанр: Религия

Классика в жанре «религия». В центре истории верующий; ключевые темы: смерть, вера, история. По тегам: тон задумчивый, назидательный; темп размеренный; атмосфера: интеллектуальная / рассудочная, культурная. Место действия: внутренний мир, наш мир, время: xx век. Из особенностей: религия. По вкусу ближе всего: Рерих Николай- Иерархия, Наедине с собой. Размышления, Универсальный ключ к осознанию себя.

Читает: Самойлова Г

Показать похожие книги

Где послушать или купить

Читай-город аудио и бумагаЛитрес аудио и текст

Теги книги

Настроение интеллектуальная / рассудочнаякультурнаяприземлённаясозерцательная / медитативная
Темы смертьвераисториячеловеческая природаответственность
Тон задумчивыйназидательныйфилософскийсдержанныйсерьёзный
Место действия внутренний мирнаш мир
Время действия XX векначало XX векапрошлое
Герой верующийинтеллектуал / мыслительнаблюдатель / свидетель
Стиль назидательныйдокументальныйэссеистичныйна идеефилософский
Темп размеренныймедленный
Формат классикаэссеистиканон-фикшнотдельная книга
Особенности религия

Описание

Евгений Николаевич Трубецкой Князь, друг Вл.Соловьева. Окончил юридический факультет Моск. ун-та /1855/. Преподавал в Ярославле, Киеве. С 1905 - проф. Московского университета. Участвовал в организации Психологического общества при Московском университете, Религиозно-философского общества им. Вл.Соловьева. Во время гражданской войны - в рядах белогвардейцев. Философию всеединства стремился истолковать в духе ортодоксального христианства, основное внимание уделяя абсолютному сознанию, что сближало его с классическим идеализмом. Бога понимал как смысл мировой эволюции, но не ее субъект. Центральным объектом и одновременно главным орудием исследования в философии Трубецкого является концепция Абсолютного сознания. Возникает она в ходе гносеологического анализа. Согласно Т., всякий акт познания направлен к установлению некоторого безусловного и общеобязательного (а значит, транссубъективного, сверхпсихологического) содержания - смысла или же истины - и, следовательно, предполагает существование такового; в любом сущем должна существовать истина. Истина же, по Т., по своей природе не есть ни сущее, ни бытие, но именно содержание сознания, притом характеризующееся безусловностью и сверхпсихологичностью. Поэтому существование истины о любом сущем равносильно существованию некого идеального сознания, содержаниями которого являются все истины обо всех сущих - и только они. (Хоружий С).

Другие книги автора

Похожие книги

совпадающий тег отличие

Все похожие →